T1 La connaissance de soi est primordiale. "Jacob Lorber"
T1 CH220,6: La connaissance de soi est primordiale. Mise en garde contre l’inconscience, l’insouciance, le sommeil et la paresse.
Ce que l’homme ne s’est pas acquis par ses propres forces, Dieu ne peut ni ne doit le lui accorder ! Ne soyez donc pas des auditeurs prétentieux de Ma parole, mais de zélés travailleurs et vous commencerez à percevoir en vous les bénédictions. La vie est actes et non stagnation.
La vie doit être maintenue par l’activité continuelle des forces dont elle est faite . Se reposer ne conserve pas la vie ! Ce certain bien-être que vous offre le repos n’est qu’une sorte de mort des forces qui incitent à vivre. Qui demeure de plus en plus dans le calme inactif, notamment des forces vives de l’esprit, y trouve un certain bien être, mais se laisse glisser peu à peu dans les bras de la mort dont Dieu ne le libérera pas facilement.
Il est en Dieu et pour tout homme un sentiment céleste de béatitude et de reconnaissance de faire la volonté de Dieu. Cette béatitude et cette connaissance très claire d’avoir fait la volonté de Dieu, sont la véritable paix consciente en dieu, pleine de vie parce que pleine des forces du faire et de l’agir.
Tout autre calme est un arrêt des forces de vie, une véritable mort ; et ces diverses forces de vie se retirent, dans la mesure où elles ne sont pas réactivées ! Comme le corps qui dort trop meurt peu à peu, l’âme aussi meurt lorsqu’elle abandonne l’activité qui correspond à Ma Volonté !
Quand la paresse se met à nicher dans une âme , le vice y niche aussi rapidement, car la paresse n’est que l’amour et la satisfaction de soi. La paraisse fuit toute activité de faire quelque chose pour les autres, elle n’est au fond qu’une volonté de faire travailler les autres pour satisfaire désirs et besoins égoïstes.
Elle est le germe de tous les maux. Regardez les voleurs, les assassins, ces gens qui détestent travailler parce qu’ils ont un démon dans la peau : ils végètent tout le jour dans leur repaires. Quand leurs acolytes leur signalent le passage d’une caravane, ils se lèvent et, avec leurs complices, ils tombent sur la caravane, assassinant tout le monde pour ne pas être trahis.
Voilà le fruit de la paresse ! Le travail fini, un repos mesuré fait du bien aux membres du corps. Mais trop de sommeil est pire que pas de sommeil du tout !CH221,15 : L’enseignement sur l’activité.
Car les hommes doivent être stimulés par la détresse et les tribulations de toutes sortes, sinon ils deviennent des bœufs gras qui s’engraissent pour leur mort éternelle. Les tribulations et la détresse agissent comme la fermentation et engendrent ainsi finalement quelque chose de spirituel. On peut dire aussi bien sûr que la nécessité et les tribulations engendrent la colère, la vengeance, l’assassinat, la jalousie, l’endurcissement du cœur et la persécution.
C’est vrai, mais quoique tout cela soit mauvais, c’est encore préférable au repos et à la paresse qui ne font ni le bien ni le mal et qui sont un état de mort. C’est pourquoi je dis : Soyez à Mon égard parfaitement froids ou parfaitement chauds ! Car je vomirai les tièdes de ma bouche !
Un ennemi énergique m’est plus cher qu’un ami tiède, car l’ennemi énergique m’oblige à agir énergiquement, soit pour le gagner, soit pour le rendre à jamais inoffensif, tandis qu’un qu’à côté d’un ami tiède, je deviens tiède moi-même, et si je suis dans la détresse, de quelle utilité me sera cet ami tiède ! C’est pourquoi un souverain tiède est la perte de son peuple, car il tue l’esprit de son peuple qui ne devient qu’un troupeau de bœufs affamés et de bêtes de somme.
Tandis qu’un souverain fort, voire même tyrannique, incite son peuple à être actif et vivant, puisque ce dernier s’applique à éviter les sanctions. Mais si le tyran exagère, le peuple finit toujours par le renverser pour se libérer de ses peines.
25 : C’est enseignement fut longtemps conservé et transmis ; mais avec le temps il se déforma progressivement pour finir par disparaître.